不少圖紋都有吉祥意義，例如「白菜」諧音「百財」或「發財」、「壽」字、金魚、公雞。廣彩製作過程包括畫線及上色，再把瓷器放入窯燒製。為了提高生產量，後期花邊圖案多輔以膠印及移印花紙製作而成。
其实像运用到五行八卦术的"借运"方法，严格来说只是一种正常的术数的运用，这仅仅是一种互相增补运气的常用方法而已， 所以这种"借运"乃指双方借助命运八字的特性来增进彼此的运气而已，属于种互相辅助的方法，并不是取某人的好运替换掉自己的衰运之"换命"法。 而世人往往将两者相混淆。
陰陽，源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念，因為一化為二，二化為一；故陰中有陽，陽中有陰。 古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵，例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，以「陰陽」的概念進行表述，彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...
现在谁也说不清楚。从学术研究的角度看，敦煌的版本因为没有太多后人附加的东西，"一念断即无别处受生"应该比较接近六祖的本意。大师之前说过，断绝念头的禅定是断见；既然是断见，自然不会有延续，即"无别处受生"，不可能在其他地方诞生、出现。
天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。 [1] 天干地支中"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为 十天干 ， "子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。 远古时代古人以天干地支来作为载体。 天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。 在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。 天地定位，干支以定时空，时空以定世界。 干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。 所以 十天干 与十二地支的组合，形成的六十甲子，用以阐述 天地人 之学。 十天干：
星座其實是一門極其複雜的學問，但占星術的最基本原則是圍繞著12個人們耳熟能詳的星座構成的。數千年來，每個星座各自形成了自己的「小宇宙」，像是神話、動物、顏色及特色等等。每個星座發展出各自的特性，各有優勢及弱點。
有錢人家大門口! 從來不放「這4件東西」 不是迷信，是真有道理 kfu 一月 8, 2024 家裡物品擺放，其實是有很多需要注意的地方的，尤其是一進門的玄關門口，有一些東西真心不建議大家亂放。 身邊很多有錢人家裡的大門口，都不會放下面四種東西，對比了一下，我發現最後一種很多家庭都有這種問題…… 話不多說，一起來看看。 一、大門口不放尖銳擺件 大家應該對這類擺件有一定印象吧，我就見過不少在門口擺放牛角、塔形，甚至於是其它一些抽象的尖銳擺件的小夥伴，按照老一輩的傳統來說，這種擺件真不適合擺在大門口。 即便我們不講這些傳統說法，大門口放這類尖銳擺件也有一定危險，畢竟現在入戶玄關都比較窄，萬一磕碰到，可不是鬧著玩兒的。
「陰陽五行（いんようごぎょう）」や「五行説（ごぎょうせつ）」は、歴史や占いなどでよく聞く言葉です。 五行説、五行思想とは、中国古代の学説で「万物は木・火・土・金・水の5つの元素から成り立つ」とする考え方です。 5つの元素「木・火・土・金・水」は人間の生活に不可欠なもので、その元素は一定の法則で互いに影響を与えあいながら、変化し、また循環しているという思想です。 五行説の起源 中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。 万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。
「役割」はしばしば、それを演じる人間の内面、言い換えれば「 自己 」と結びつけられます。 人々はコミュニケーションのなかで、「相互行為秩序」に従いつつその場に合った「役割」を演じ、互いに相手のイメージを構築していきます。
百財圖 - 神仙魚可以混養嗎 -
